အေဖာ္မ့ဲ ခရီးသည္

   

ဒီဃာ ဇာဂရေတာ ရတၱိ- အိပ္မေပ်ာ္သူ အတြက္ ညတာရွည္သည္တ့ဲ။ အိပ္မေပ်ာ္ေပမယ့္ လႈွိင္း၊ ေလ အေငြ႕သက္ သက္ေလးျဖင့္ ေပ်ာ္ရခ့ဲဖူးေသာ ညေလးမ်ားရွိခ့ဲဖူးသည္။ မနက္လင္းမွာသာစုိးေနသည္။ ညတာရွည္ သည္ မထင္မိခ့ဲ။

ခ်င္းတြင္းျမစ္ျပင္သည္ လႈိင္းတြန္႕ေလးမ်ား ျဖန္႕ကာၾကဲလွ်က္ ေျပးလႊားေနသည္။ ကမ္းေျခကုိ လႈိင္းေျပးအတြက္ ကမ္းစပ္က ခရုငယ္တုိ႕ လန္႕ႏုိးၾကမည္လား ေတြးမိသည္။ ေသာင္ေျခစပ္က အပင္ငယ္တုိ႕ကား လႈိင္းအတက္ တြင္ ဟုိဒီတိမ္းျပီးယိမ္းကေနၾကသည္။ အိပ္မေပ်ာ္ေသာ္လည္ ညသည္လွေနသည္။ ထုိ႕ထက္ပုိ၍ လွသည္ကား လႈိင္းေလေသာ့ေသာ့တြင္ လမင္းငယ္ေဆာ့ကစားေနသည္။

လျပည့္ေက်ာ္ညတစ္ညရဲ႕ သန္းေခါင္ယံစြန္း လျခမ္းေကြးေလးသည္ လႈိင္းေလတြင္ ျငိမ့္ျငိမ့္စီးရင္ တလိမ့္လိမ့္ ကေနသည္ထင္မိသည္။

ေမာ္ေတာ္၀မ္းတြင္းကုိ ျပန္လည္လွည့္ၾကည့္မိေတာ့ နယ္ေျပာင္းတာ၀န္ျဖင့္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ ေျပာင္းေရႊ႕ လာေသာ မူလတန္းျပ ဆရာမေလးသည္ ဘုရားရွိခုိးေနသည္။ သူမဆုေတာင္းသည္ တုိးတုိးညင္သာဆုိေပမယ့္ ညေရးေရးတြင္ သူမအသံကုိ ၾကားႏုိင္သည္။

ေတာ၊ ေတာင္၊ ျမစ္၊ ေခ်ာင္း၊ စသည္တြင္ ေစာင့္ေရွာက္ေနေသာ နတ္မ်ားကုိ တုိင္တည္ျပီး သူမ ျပဳလုပ္ေသာ ေကာင္းမႈ အဖုိ႕ကုိ အမွ်ေ၀ေနသည္။ အၾကည္တႏူး သာဓုေခၚမိပါသည္။

ခ်င္းတြင္း ျမစ္ေဘးက ေမာ္လုိက္ျမိဳ႕ေလးသုိ႕ေမာ္ေတာ္ဆုိက္ေတာ့ ညေန အေမွာင္တုိ႕ၾကီးစုိးေနျပီ၊ မည္းေမွာင္ ေန ေသာ ျမစ္ျပင္ သည္ ျငိမ့္ျငိမ့္ အိမ့္အိမ့္ စီးဆင္းေနသည္။ ေမာ္ေတာ္ဆီသုိ႕ လာေရာက္ေစ်းေရာင္း ၾကေသာ သူမ်ားျဖင့္ စည္ေ၀ေနသည္။ 

ခရီးသည္တစ္ခ်ိဳ႕ဆင္းၾကသည္။ ေမာ္လုိက္ျမိဳ႕ေလးတြင္ ေမာ္ေတာ္ခရီးစဥ္ တစ္ညအိပ္မည္။ ေနာက္ေန႕မနက္မွ ခရီးဆက္ထြက္မည္။

ဦးဇင္း၊ ဒီျမိဳ႕မွာတစ္ညအိပ္မယ္လုိ႕သိရပါတယ္။ တပည့္ေတာ္နဲ႕လုိက္ခ့ဲပါ။ တည္းခုိခန္းသြားျပီး က်ိန္းေပါ့ဘုရား၊

ရပါတယ္ ဒကာေတာ္၊ ဦးဇင္းဒီေမာ္ေတာ္ေပၚမွာပဲအိပ္လုိက္ပါမယ္။

သူေခၚေနပမယ့္ ေျပာစရာရွိပါသည္။ ေတာင္ေပၚသူ ေတာင္ေပၚသားမ်ား အတြက္ ေတာင္စလင္း တုိက္ ဦးတိကၡလွဴ လုိက္ေသာ စာအုပ္ထုပ္မ်ားႏွင့္ ေတာင္ေပၚသား၊ ေတာင္ေပၚသူမ်ား အတြက္ အလွဴခံလာေသာ အ၀တ္အထည္မ်ား အလစ္သုတ္သြား မွာစုိးေသာေၾကာင့္ ဒကာရဲ႕ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကုိ လက္မခံပဲ ေမာ္ေတာ္ ၀မ္းတြင္းမွာ တစ္ညအိပ္ဖုိ႕ စီစဥ္လုိက္သည္။

ကုိယ္ပုိင္ မဟုတ္ေသးေပမယ့္ ပုိင္ဆုိင္ၾကရမည့္ သူမ်ား အဖုိ႕ ေတြးေတာပူမိေနသည္ကုိ စဥ္းစားေနမိရင္း ျပံဳးခ်င္ လာမိသည္။ 

  

ကမ္းေပၚတက္သြားသူတစ္ခ်ိဳ႕၊ ေမာ္ေတာ္ေပၚတြက္ က်န္ရစ္သူ အငယ္နည္းျဖင့္ ခ်င္းတြင္းေရာက္ ခရီးသည္ တင္ေမာ္ေတာ္ေရယဥ္တြင္ ခရီးသြားလူတုိ႕က်ဲပါးစျပဳလာျပီ။ 

ထုိစဥ္ အေရွ႕ရိပ္ေကာင္းကင္က လျခမ္းေကြးေလး ထြက္ေပၚလာသည္။ ေရလႈိင္းထပ္ကြန္႕ တြင္ ျမိဴးေဆာ့ေနေသာ လမင္းငယ္သည္ အိပ္ခ်င္စိတ္ ကုိေျပေစ သည္။

တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္ ေမာ္ေတာ္ကုိ လႈပ္ႏုိးလုိက္ သလုိရွိတတ္ေသာ လႈိင္းၾကမ္္း ႏုႏုေလးမ်ား ေျပးေဆာ့ လွ်င္ ေမာ္ေတာ္ယိမ္းထုိးေနတတ္သည္။ ခရီးသည္တစ္ခ်ိဳ႕ ျငီးတြားသံ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ၾကားရတတ္သည္။ သူ႕တုိ႕ အိပ္မက္တြင္ လမင္းသာေနမည္လား မေျပာႏုိင္ေပ။

ဤခရီးကုိ ေရာက္လာေစရန္ မႏၱေလးျမိဳ႕တြင္ ေဆးထုိးလာခ့ဲရသည္။ ေဆးထုိးျပီးမွ မုံရြာကားျဖင့္ ခရီးတဆင့္ ဆက္လာခ့ဲသည္။ ထုိမွဆက္ကာ ေရယဥ္ခရီးျဖင့္ ခ်င္းတြင္းကုိ ဆန္ခ့ဲသည္။ လျခမ္းေကြးေလးရွိရာ ဤေနရာေလး တြင္ တစ္ည အိပ္ရသည္။

မနက္ခရီးဆက္ရဦးမည္။ အေရွ႕ရပ္ဆီက ေရာင္နီပ်ိဳ႕လာျပီ၊ လျခမ္းေကြးေလး မွိန္ေဖ်ာ့လာသည္။ ခ်င္းတြင္း ကမ္းေျခတြင္ ခရီးသည္တုိ႕ သူ႕ေခၚငါ့ဟစ္ျဖင့္ မနက္ခင္း တစ္ခုကုိ အလွဆင္ၾကျပီ။

ေကာင္းစြာ အိပ္ေပ်ာ္သူတုိ႕ ရႊင္ျပေနသည္။ အိက္မေပ်ာ္ႏုိင္သူတုိ႕ ျငီးတြားၾကသည္။ မိမိအတြက္မွာမူ အိေပ်ာ္သည္ မေပ်ာ္သည္ မေျပာႏုိင္။ ျမစ္ျပင္က်ယ္က လျခမ္းေကြးေလးေပ်ာက္သြားသည္သာ ထူးေနသည္။

ငွက္ဖ်ားဒဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္ဟန္ရွိေပမည္။ အိပ္ခ်င္စိတ္တုိ႕ေပ်ာက္ဆုံးေနသည္။

လူသည္လည္း ပိန္ေဖ်ာ့ေနမွန္းသိသည္။

လူစုံရင္ ေမာ္ေတာ္ထြက္မယ္ဗ်ိဳ႕ဟူေသာ အသံသည္ လႈိင္းၾကမ္းမ်ားကုိ လွန္႕ႏႈိးလုိက္သလုိရွိေနေပမည္။

ေလျပင္းငယ္လာ ေလေျပလ်င္လည္း၊

ေခ်ာင္းက်ယ္ ဘယ္မျငင္း ေခ်ာင္က်ဥ္းလွ်င္လည္း၊

စုန္ျပန္ရ ဖန္ဖန္ ဆန္ျပန္ရတလဲလဲ၊

မေဗဒါ ဒီေရေၾကာ ေမ်ာလ်က္သာပဲတ့ဲ။

ဤသုိ႕ ဆရာၾကီးေဇာ္ဂ်ီေရဖူးသည္။ ခရီးအဆန္တြင္ မေဗဒါကုိ ေတြ႕လုိေတြ႕ျငားရွာၾကည္မိေသးသည္။ ေခ်ာင္းရုိး တြင္သာ အေနေပ်ာ္ေသာ မေဗဒါကုိ မွတ္မိလုိက္မွပင္။

ေအာ္ငါ့ႏွယ္ျဖစ္ရတယ္။ မခ်ိတင္ကဲညဥ္းမိပါသည္။

  

ျမစ္ျပင္က်ယ္က်ယ္တြင္ ေဗဒါမ့ဲ ခရီးသည္ျဖစ္ေနသည္။ အေဖာ္မ့ဲေနသလုိလုိထင္မိေတာ့၏။

 

အမတ အေမြ

ေပ်ာ္ရာမွာ မေနရ၊ ေတာ္ရာမွာေနရဟူေသာ စကားသည္ လူသာမန္မ်ား မဆုိထားႏွင့္ ျမတ္ဘုရားရွင္ ႏွင့္သက္ ဆုိင္ပါသည္။ ဇာတ္ေၾကာင္းဤသုိ႕ရွိသည္။

တစ္ခုေသာ မုိးလရာသီရဲ႕ ၀ါဆုိလျပည့္ညခ်မ္းတစ္ခုမွာ သကၠတုိင္းအိမ္ေရွ႕စံ မင္းသိဒၶတ္သည္ အေနာ္မာကမ္း သုိ႕ လွမ္းထြက္ခ့ဲသည္။ အုိ၊ နာ၊ ေသျခင္းကင္းရာကုိ ရွာခ်င္လုိ႕၊ တစ္ေယာက္တည္း အတြက္ မဟုတ္၊ လူသားအာလုံး အတြက္ျဖစ္သည္။

ဂဂၤါျမစ္ၾကီးကုိ အၾကိမ္ၾကိမ္ျဖတ္သန္းျပီး ဥရုေ၀လေတာသုိ႕ေရာက္လာ သည္။ ေရွးေဟာင္းက်င့္အားလုံးကုိ က်င့္ ေဆာင္သည္။ အုိ၊ နာ၊ ေသကင္းရာကုိ ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္းနည္းလမ္းမဟုတ္မွန္းသိခ့ဲရသည္။ မွားဖူးမွ အမွန္ကုိ သိရာသည္။

အမွားကုိ သိရွိျပီးေနာက္ ပယ္စြန္႕ကာ သစၥာလမ္းေပၚေလွ်ာက္လွမ္းခ့ဲေသာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အမွန္တရား အထြတ္ အထိပ္သုိ႕ ပရမတၳသစၥာကုိ သိျမင္သည္။ ငါသိသလုိ သိေစရမည္ဟူေသာ ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ တရားေဟာျပီး လမ္းျပသည္။ ဘုရားရွင္ျပေသာ လမ္းျမင္သူမ်ားကုိ သူေတာ္စင္ေခၚသည္။ သမင္ေတာ မိဂဒါ၀ုန္တြင္ သစၥာ သိ ျမင္ေသာ တပည့္ငါးပါးႏွင့္ အတူ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္မူသည္။

မုိးလရာသီလြန္ေျမာက္ေတာ့ မိမိတပည့္မ်ားကုိ လူသားမ်ာအား လမ္းျပဖုိ႕ ေစလႊတ္ေတာ္မူသည္။ ကုိယ္ေတာ္ တုိင္ ဂယာသီသေတာင္တန္း သုိ႕ၾကြျပီး ေရွးေဟာင္းေယာဂီၾကီးမ်ားကုိ လမ္းမွန္ျပေဆာင္ေတာ္မူသည္။ ဂယာေတာင္ တန္းၾကီးႏွင့္ အနီးဆုံး ရာျဂိဳဟ္တြင္ မင္းတစ္ပါးအုပ္ခ်ဳပ္ေနသည္။

ထုိမင္းသည္ မင္းသိဒၶတ္သစၥာတရားရွာေဖြဖုိ႕ေရာက္ လာစဥ္က မင္းသားသစၥာတရားမ်ားေတြ႕ခ့ဲျပီးရင္ အကၽြႏွ္ုပ္ထံ သုိ႕လာခ့ဲပါဦးဟူေသာ စကားရွိခ့ဲဖူးသည္။ ယခုျမတ္ဗုဒၶသည္ ရဟန္းေတာ္ေပါင္းျခံရံလွ်က္ၾကြ ေရာက္ ေတာ္မူခ့ဲျပီ။

ရာဇျဂိဳဟ္ျပည့္ရွင္က ေက်ာင္းေဆာင္လုပ္ လွဴဒါန္းသည္။ ထုိေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသုံးေန ခုိက္ေမြး ရပ္ ေျမသကၠတုိင္းမွ ဖခမည္း၏ သားေတာ္ဘုရားကုိေတြ႕လုိေၾကာင္း လာေရာက္ေခၚေဆာင္ၾကသည့္ တမန္ေတာ္ မ်ားလာၾကသည္။ အေဆာတလ်င္ၾကြေတာ္မမူခ့ဲ။

ဖြားဖက္ေတာ္ ကာဠဳဒါယီ အမတ္ေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ အခ်ိန္တန္ျပီးမုိ႕ ေမြးရပ္ေျမ သကၠတုိင္းသုိ႕ ခရီးရွည္ ၾကြေတာ္မူ သည္။ 

ဖခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္းၾကီးက နိေျဂာဓာရာမေက်ာင္းကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္။ ထုိနိေျဂာဓာ ရုံေက်ာင္းတြင္ သားေတာ္ရာဟုလာ သာမေဏျဖစ္ေတာ္မူသည္။ မင္းသိဒၶတ္ ေတာထြက္သြားစဥ္ သကၠတုိင္းသည္ အိမ္ေရွ႕စံ မ့ဲေနသည္။ ခုႏွစ္တာကာလ လြန္ေျမာက္ျပီးေနာက္ ေမြးရပ္ေျမ သုိ႕ ျပန္လည္ ၾကြေရာက္လာေသာ ဘုရားရွင္အား မယ္ယေသာ္က သားေတာ္ရာဟုလာ အတြက္ အိမ္ေရွ႔စံ အျဖစ္ႏွင့္ ေရႊအုိးၾကီးမ်ားကုိ အေမြ အျဖစ္ အေတာင္းခုိင္း သည္။

ေရႊအုိးၾကီးေတြေပးလုိက္ရင္ ေရႊသူေဌးျဖစ္ပါမည္။ ေရႊသူေဌးသည္ အုိးေဘးကုိ ေရႊျဖင့္ မကယ္ႏုိင္။ ေရႊသူေဌးၾကီး အုိရမည္။ ေရႊသူေဌးၾကီးနာရဦးမည္။ အေပၚယံ အနာကုိေရႊေပးကုလုိ႕ရေပမယ့္ ဇရာကုိ ေရႊေပးလုိ႕ မရႏုိင္။ ေနာက္ဆုံး ဇရာ ေမာင္းလုိက္လုိ႕ အဆုံးျဖစ္ေသာ ေသျခင္းတရားကုိ ေရႊေတြေပးျပီး မေသပါႏွင့္ေတာင္း ပန္လုိ႕မရႏုိင္သည္။ ေရႊသည္ အုိ၊ နာ၊ ေသ ေဘးက မလြတ္ႏုိင္ေၾကာင္းသိေတာ္မူသည္။

မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ားေပးျပီး အိမ္ေရွ႕စံရာထူးကုိ ေပးႏုိင္ေသာ္လည္း အမတ္ေပါင္း၀န္းရံခေနေသာ မင္းအျဖစ္ သည္လည္း အုိရဦးမည္။ ရွင္ဘုရင္ဆုိေတာ့ ရွင္ဘုရင္အုိအုိရမည္။ အုိျခင္းသေဘာက မလြတ္ႏုိင္။ ေနာက္ဆုံး တစ္ေန႕ ရွင္ဘုရင္မုိ႕ ရွင္ဘုရင္ေသ ေသရမည္။

တုိင္းသူျပည္သားမ်ာကုိ အမိန္႕ေပးေစခုိင္းႏုိင္ ေသာ္လည္း ေသမင္းကုိ တုိင္းျပည္အရွင္ မင္း၊ ရွင္ဘုရင္တုိ႕ မႏုိင္မွန္းသိေတာ္မူသည္။

ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေလးသေခ်ၤ ပတ္လုံးရွာေဖြေတြ႕ရွိေတာ္မူခ့ဲေသာ သစၥာတရားသည္ အုိျခင္းမရွိ၊ နာျခင္းသေဘာ ကင္းသည္။ ေသ ျခင္းမရွိ၍ အမတဟုထင္ရွားသည္။

ေရႊအုိးႏွင့္ မင္းျဖစ္ေရး သကၤန္းစကုိ ကုိင္လွ်က္ ေက်ာင္းေတာ္ လုိက္လာေသာ ရာဟုလာသည္ ျမတ္၏ ဗုဒၶညႊန္ၾကား ခ်က္ျဖင့္ သာမေဏျဖစ္ေတာ္မူသည္။

လူျဖစ္လုိ႕ လူ အေဖဆီက လူတုိ႕ရသင့္ ရထုိက္ေသာ ေရႊ၊ ေငြ၊ စည္းစိမ္၊ ဥစၥာ တုိ႕ကုိေတာင္းၾကသည္။ ေပးၾက သည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေလာကီလြန္ အေမြကုိေပးေဆာင္ေတာ္မူသည္။ လူသာမန္တုိ႕ ေပးရုိးမရွိၾက။

ေလာကီသုခကို အုိ နာ ေသျဖင့္ အာမခံခ်က္ေပးထားရသည္။ ေလာကီခ်မ္းသည္ အုိ နာ ေသကုိ အခေပးျပီး ခံစားရသည္။ ေလာကီလြန္ခ်မ္းသာက အုိ နာ ေသကင္းသည္။ ေလာကီလြန္ ခ်မ္းသာသည္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း အရသာျမတ္ရွိသည္။ 

သားေတာ္ရာဟုလာ ရွင္သာမေဏျဖစ္ျပီး ေနာက္ ရာဇျဂိဳဟ္ကုိ ဘုရားရွင္ျပန္လည္ၾကြ ေရာက္ေတာ္မူသည္။

လူသာမန္ေတြးေတြးၾကည့္လ်င္ ေပ်ာ္ရာမွာ မေနရ၊ ေတာ္ရာမွာေနရသည္ဟုရွိသည္။

 

ဘုရားရွင္ အတြက္ ေပ်ာ္စရာဟုခံစားစရာ မရွိေတာ့ေသာ္လည္း ဖခမည္းမင္းၾကီးႏွင့္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ တုိ႕ကုိ စြန္႕ထားျပီး အမ်ားသတၱ၀ါ အတြက္ သင့္ေတာ္ရာမွာသာ သီတင္းသုံးေတာ္မူသည္။

ဂဂၤါျမစ္ၾကီးကုိျဖတ္သန္းျပီး ရာဇျဂိဳဟ္သုိ႕ အျပန္ခရီးတြင္ ေနာက္ေတာ္ပါးက အေမြးရထားေသာ သားတစ္ပါး သည္ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္ျဖင့္ပါလာခ့ဲျပီ။ ဂဂၤါျမစ္ၾကီးသည္ ေရစီးသံလြင္လြင္ေပးလွ်က္ စီးေနျမဲသာျဖစ္သည္။ 

ေရႊေပးလုိ႕ သူေဌးျဖစ္ေပမယ့္
ေရႊသူေဌးအုိ အုိရမယ္။
ေရႊသူေဌးလုိ နာရမယ္။

အေသ ေရႊသူေဌးေသ ေခၚရမယ္။

ထီးနန္းအစုံ ၾကငွန္းဘုံ၀ယ္
မတ္ေပါင္းေျခြရံ ဂုဏ္သိန္ဟန္ျဖင့္
ဘုရင္ေခၚရုိး ထီးျဖဴမုိးလည္း
အုိ နာ ေသပြဲ ၀င္ရတယ္။

ျမတ္ဘုရားသခင္ သုံးလူ႕ရွင္က
အုိ နာ ေသ ကင္း ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းႏွင့္
မႊမ္းထုံစုံသား ျမတ္တရားကုိ
ခ်စ္သားရေစ မိန္႕ခြန္းေျခြလုိ႕
ရွင္ေတာ္ရာဟု သာမေဏျပဳသည္
ဖခမည္းေမြေတာ္စစ္စစ္တည္း။

 

စုုန္မွာလား ဆန္မွာလား

ဘ၀သည္ ျမစ္ျပင္က်ယ္ႏွင့္ တူသည္။ အနိမ့္၊ အျမင့္ေတာင္ေစာင္း ေတာေတာင္ ေခ်ာက္ၾကား စသည္ျဖတ္ သန္း စီးဆင္းရသည္။ အေကြ႕ေပါင္းမ်ားစြာေကြ႕၀ုိက္ရသည္။ ေႏြ၊ မုိး၊ ေဆာင္း မေရွာင္သာ စီးဆင္းျမဲစီး ဆင္းရသည္။

ေႏြေနအပူတြင္ မသက္မသာစီးဆင္းရျပန္သည္။ ေဆာင္းရာသီမ်ားတြင္ ျမဴးႏွင္းတုိ႕ကုိ အေဖာ္လုပ္ကာ စီးဆင္း ရျပန္သည္။ ေပ်ာ္ေနမည္ ေတြးမိသည္။ မုိးတြင္ သူေမာ္ႏုိင္ျပီ။ ေသာင္ျပင္မ်ားကုိ ေက်ာ္ျဖတ္သည္။ ကုန္းကမူ မ်ားကုိ တုိက္စားျပစ္ တတ္သည္။ ေခါင္းႏွင့္ တုိက္ျပစ္သည္။ အျမီးဖ်ားႏွင့္ခတ္ထုတ္ သည္။

ျမင္ျမင္ရာရာကုိ ကေသာင္း ကနင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္သည္။ ျမစ္မင္း မင္းမူေန လွ်င္ ေတာ လုံးေတာင္ တုိင္း ဟီးဟီးခတ္ေတာ့သည္။

ေလာကသည္ ျမစ္တစ္စင္းလုိျဖစ္ေနသည္။ လူမ်ားသည္ ခရီးသြားေလွငယ္မ်ားျဖစ္ၾကျပန္သည္။

ေလအသင့္ ေရအသင့္လုိက္ရင္း ေပ်ာ္ရသည္။ ေလအသင့္ ေရအသင့္တြင္ ရြက္လႊင့္ကာ ေရစုန္လုိက္ၾက သည္။ လြယ္သည္။ လူေလာကထဲက လူတစ္ခ်ိဳ႕သည္လည္း ဤသုိ႕ျဖစ္သည္။ သား၊ သမီး၊ ဇနီးၾကင္ယာႏွင့္ အိမ္ေထာင္ရာ လူ႕ေဘာင္တြင္ေပ်ာ္ရသည္။

သားအတြက္ မယားအတြက္၊ အာဏာ၊ ရာထူးစသည္ အတြက္ ကုိယ္က်င့္တရားမ်ားကုိ ေပးဆပ္ၾကသည္။ လုိက္လုိက္ ေလ်ာေလ်ာေပးလုိက္ရသည္ လည္းရွိသည္။ သိကၡာႏွင့္ ရိကၡာအလဲအထပ္လုပ္ၾကသည္ လည္းရွိၾကသည္။ လုိခ်င္တာရဖုိ႕ မလုပ္ခ်င္သည္မ်ား ကုိလုပ္ေဆာင္ရသည္။ 

မေကာင္းမႈမ်ားကုိ လုိလုိလားလား လုပ္ေဆာင္ျပီး မိမိတုိ႕ဘ၀လည္ပတ္မိေနေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနရသည္ လည္းရွိၾကသည္။

လုိက္ရင္လည္၊ လည္ရင္း ေမ်ာေနၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေရဆန္တက္ရန္ခက္ေန ေတာ့သည္။ သူသည္ ေရစုန္လုိက္သူျဖစ္သည္။

ေရဆန္သည္ အစုန္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ လူတစ္ခ်ိဳ႕ကားေရဆန္ကုိ ေျခကန္တက္ၾက သည္။ ေလအလွန္ကုိ အေနမွန္ေအာင္ ေျခကန္ေတာင့္ထား ဆန္တက္တတ္ၾကသည္။ ပင္ပန္းသည္။ မသက္သာ။ ေခၽြးျပဳိက္ျပိဳက္က်မည္။ ေလွာ္ရင္းဆန္တက္။ 

ဆန္တက္ေနရင္း အေမာေျဖရသည္။ လက္စုံခ် အသာတၾကည္ လုိက္ရေသာ ေရစုန္ခရီးႏွင့္ ဆန္က်င့္ဘက္ သည္ အဆန္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ကုိယ္က်င့္ သိကၡာကုိ ရိကၡာႏွင့္ မလဲလုိၾက။ အျပဳလြယ္ေသာ မေကာင္းမႈကုိ စိတ္အား သန္သန္ျဖင့္ ကာကြယ္ေတာင့္ ထားႏုိင္ၾကသည္။ ကာမဂုဏ္ေဆာင္ရာ ေနာက္လုိ႕ မလုိက္ၾက။ လူေလာကတြင္ေနလွ်င္ လည္း အစုန္၊ အဆန္ သေဘာရွိေနမည္သာ ျဖစ္သည္။ အစုန္လမ္းသည္ ဆြဲေဆာင္ရာ လုိက္ရျမဲ သေဘာ မုိ႕ အဆုံးတြင္ ျခာလည္ရုိက္ေန တတ္သည္။

အဆန္လမ္းသည္ အားမာန္တင္းခံျပီး ေလွာ္တက္ရသည့္ သေဘာမ်ိဳး ရွိေသာေၾကာင့္ ခုိင္ျမဲသည္။ ကုိယ္ပုိင္ ခြန္အားရွိတတ္ၾကသည္။ သူသည္ ေရဆန္ကုိ ေျခကန္တက္သူျဖစ္သည္။

သား၊ မယား၊ စီးပြား၊ ဥစၥာ၊ ရာထူး၊ အာဏာရွိရာေလာကၾကီးတြင္ စုန္၊ ဆန္ေနသူမ်ားရွိသလုိ၊ ေလာက စည္းစိမ္ေရအလ်ဥ္မွ လြန္ေျမာက္သူမ်ားလဲရွိၾကသည္။

ဘ၀ပင္လယ္ကုိ မကူးေျမာက္ေသးေသာ္လည္း လူ႕ဘ၀ အရႈပ္ အေထြးတုိ႕ျဖင့္ ေပြလီေသာ အေႏွာင္ အတြယ္မ်ားကုိ လြန္ေျမာက္ႏုိင္ခ့ဲျပီ၊ သားကင္း၊ မယားကင္း၊ ခ်စ္ျခင္း တဏွာကင္း လ်က္ ေမတၱာျဖင့္ သာ ေနထုိင္ေနၾကသူမ်ားတုိ႕ေနရာတြင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာေနႏုိင္ျပီ။

ထုိသူမ်ား ကား ဘ၀ပင္လယ္ကုိ လြန္ေျမာက္ၾကျပီ။ သူသည္ ဘ၀ အေမာပင္လယ္မွ လြန္ရာကမ္းကုိ လက္ကုိင္ ထားႏုိင္ျပီ။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ားေၾကာင့္ စိတ္အပူကုန္ျပီ ၊ ေအးခ်မ္းျခင္တုိ႕သာရွိေတာ့ သည္။

ေလာဘသားေကာင္ ျဖစ္ဖုိ႕ လမ္းမျမင္ေတာ့ျပီ၊ ေဒါသ သားေကာင္ျဖစ္ ရန္ မလုိေတာ့ျပီ၊ ေမာဟ ညြတ္ကြင္းကုိ လြန္ေျမာက္ျပီ။ အရိယာ သူေတာ္စင္မ်ားသည္ ဘ၀ပင္လယ္ခရီးကုိ အျပီးတုိင္ ေအာင္ျမင္ျပီးျ ဖစ္၍ ေလာကလြန္ရာ ေလာကုတၱရာ ကမ္းတြင္ ျငိမ္ေအးစြာ ေနႏုိင္ျပီ။

ဒုကၡႏြံေတာမွ လြတ္ေျမာက္ျပီး တစ္ဘက္ကမ္းတြင္ ျငိမ္းေအးစြာ ေနထုိင္သူသည္ အရိယာ သူေတာ္စင္ မ်ားသာျဖစ္သည္။

အဆန္ခရီး စိတ္ အၾကံျဖင့္ မျပီးႏုိင္ပါ။ ေလွာ္ခတ္ ဆန္တက္ရပါဦးမည္။

ခရီးသြား ခရီးနား

သူငါအမ်ား ခရီးသြားတုိ႕

သြားၾက လာၾက ဤေလာက၀ယ္

အေျဖးလည္းရွိ အေျပးရွိ၏။

မန္းျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးတြင္ ေနထုိင္ျပီးေက်ာင္းတက္ရစဥ္က ပါဠိဌာနတြဲဘက္ပါေမာကၡၾကီး တစ္ဦးက ေျပာဖူးတာ မွတ္ မိေနသည္။

သိပ္မလုိခ်င္နဲ႕၊ လုိခ်င္ရင္ ေၾကာက္ရတတ္တယ္တ့ဲ။

အေျဖာင့္သေဘာ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ မလုိခ်င္နဲ႕ေတာ့၊ မလိုခ်င္ရင္ ဘာမွေၾကာက္စရာမလုိဘူးေပါ့။

ျဖည္းျဖည္းခ်င္း သိလာသလုိလုိေတာ့ ရွိလာ သလုိလုိပါပဲ။ လုိခ်င္တာေတြမ်ားေတာ့ လုိက္ရျပန္ပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလေတာ့ ေျဖးေျဖး သက္သာ လုိက္ရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလက်ေတာ့လဲ အေျပးလုိက္ရ ပါတယ္။ ကုိယ္လုိေျပးေနတ့ဲ သူနဲ႕ေတာ့ ခရီးတူၾကျပန္တယ္။ ေဖးမကူညီရင္း လမ္းေလွ်ာက္မိေတာ့ ၾကည္ႏူးရပါတယ္။

ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ခရီးေမာေလွ်ာက္လွမ္းရေတာ့လဲ စိတ္ဓာတ္အားျဖင့္ ေဖးမကူညီ၊ အေထာက္အပံ့အားျဖင့္ လက္တြဲဆြဲထူ ရွိၾကျပန္ေတာ့ ၾကည္ႏူးမိတာ အမွန္ပါ။

လမ္းေတြေပၚၾကည့္မိလုိက္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြေျပး ေနၾကတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေျဖးေျဖးသြားၾကတယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပန္ၾကည့္မိေတာ့ ေျဖးေျဖးလား၊ အေျပးေလးလားေတာင္ ေသခ်ာမသိေတာ့။

 ေသခ်ာတာတစ္ ခုက ေတာေတာ့ လုိက္ေနတယ္။ လုိခ်င္လုိ႕။

လုိခ်င္လုိက္ပါ ခရီးတာကား

ရွည္လ်ားလြန္းစြ အစဘယ္မွာ

အဆုံးကားမသိ ေ၀းလြန္း၏။

တစ္ခါတုန္းက ညီေတာ္၊ ေနာင္ေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိၾကတယ္။ အကုိၾကီးျဖစ္သူက ငါရွင္ဘုရွင္မလုပ္ခ်င္ဘူး ညီေတာ္၊ မင္းပဲ နန္းစံေနရစ္ေတာ့၊ ငါကေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းတ့ဲ ေတာရြာေလးမွာ ေအးခ်မ္းစြာေနခြင့္ ရရင္ေတာ္ပါျပီ။

ညီျဖစ္သူ ဘုရင္ျဖစ္ျပီး၊ အကုိၾကီးျဖစ္သူ ေတာရပ္သုိ႕ထြက္ခြာျပီး ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း ကုိရွာတယ္။ လွလုိက္တာ။ အခြင့္၊ အာဏာ၊ ရာထူးကုိ စြန္႕ျပီး ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းနဲ႕လည္လွယ္လုိက္တယ္။

ညီျဖစ္သူ ရွင္ဘုရင္က တုိင္းျပည္အတြင္းရွိ ေက်းရြာ၊ ျမိဳ႕နယ္၊ တုိင္းအသီးသီးကုိ အခြန္ေကာက္ပါ တယ္။ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေနထုိင္ရာ ေက်းရြာေလးကေတာ့ ဘုရွင္မင္းျမတ္ အကုိေတာ္ၾကီးေနတ့ဲရြာျဖစ္လုိ႕ အခြန္ လြတ္ေစတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္သိေတာ့ ေနာ္ေတာ္ၾကီးဆီလာၾကတယ္။ သူတုိ႕ရြာေလးလဲ အခြန္လြတ္ေအာင္ေဆာင္က်ဥ္ေပးေစခ်င္ပါတယ္စသည္..စသည္..။

ေနာင္ေတာ္ၾကီးေဆာင္က်ဥ္းလုိက္ေတာ့ ေနာက္ရြာေလးလဲ အခြန္လြတ္သြားျပန္ပါ တယ္။ ေနာက္ရြာေလး တစ္ ရြာ..၊ ေနာက္ေတာ့ ျမိဳ႕ေလး တစ္ျမိဳ႕၊ ေနာက္ေတာ့ ျပည္နယ္တစ္ခု။

အခုလုိေဆာင္းက်ဥ္ေပးလုိက္လုိ႕ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမွာ အာဏာရလာပါတယ္။ အေျခအရံေပၚလာပါတယ္။ လဒ္ထုိးေၾကးအျဖစ္ပါ၀င္လာတ့ဲ အရက္ေသစာ၊ ပ်ိဳကညာတုိ႕ျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းကုိရွာမွီးခ့ဲသူၾကီး မီးေတာက္ ေနျပီ။ မီးေလာင္ရာေလးပင့္သူမ်ား အခစား၀င္လုိက္ေတာ့။ 

ရွင္ဘုရင္ မလုပ္ခ်င္လုိ႕ ေတာထြက္ခ့ဲတ့ဲ ေနာင္ေတာ္ ၾကီးက ညီေတာ္ ငါရွင္ဘုရင္ျပန္ လုပ္မယ္။ မင္းနန္းစြန္႕ေတာ့၊ အသာတၾကည္ မရရင္ေတာ့ မင္းကုိ စစ္ခင္းျပီး အႏုိင္ယူရလိမ့္မယ္။

ငါ့မွာ မင္းကုိ တုိက္ဖုိ႕ စစ္အင္အား အျပည့္ရွိတယ္။ အာဏာငင္ရာ၊ ရာထူးဆြဲရာ၊ အေျမွာက္အပင့္ အေၾကာမွာ မင္းသားၾကီးေမ်ာျပီ၊

တစ္ရြာအပုိင္းစား အဆင့္မွ ေသြးခ်င္းညီေတာ္ကုိ စစ္ခင္းႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အစမရွိတ့ဲ ခရီးၾကီးကုိ လွမ္းမိေတာ့သည္။

ဒီဇာတ္လမ္းကုိဒီမွာပဲ ရပ္ခ်င္ပါတယ္။ ကမ္းျပိဳတယ္ဆုိတာ တစ္ခါတည္း ျဗဳန္းဒုိင္း ျပိဳတယ္ဆုိတာထက္၊ တစ္လက္မခ်င္း ျပိဳတာပါတ့ဲ။ ေလာဘဆုိတာလဲ တျဖည္းျဖည္းခ်င္တုိးလာတာပါပဲ။

လုိခ်င္လုိက္ပါ ခရီးတာကား

ရွည္လ်ားလြန္းစြ အစဘယ္မွာ

အဆုံးကားမသိ ေ၀းလြန္း၏။

........................................................... 

ခရီးတစ္ခြင္ ေလွ်ာက္ေနစဥ္၀ယ္

အတၱ ပရ ညီမွ်လွ်င္

သင္၏ခရီး လုိရာျပီးလိမ့္။

သံသရာမဆုံးသေရြ႕ေတာ့ ခရီးသြားေတြခ်ည္းပါ။

ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းျပီး သာ၀ကၾကီးမ်ားကေတာ့ ခရီးနားၾကီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရားရွင္လဲခရီးသြားျဖစ္ဖူး သည္။ မသိမႈနဲ႕ အစြဲအလန္းမ်ားရင္ ခရီးႏွင္ရဦးမည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ခရီးသည္ၾကီးျဖစ္ေနစဥ္္အတြင္း မိမိအက်ိဳး၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိ သယ္ပုိးေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခ့ဲသည္။

ဘုရားရွင္ျဖစ္ဖုိ႕ရည္ရြယ္ျပီး ပါရမီေတာ္မ်ားျဖည့္ စဥ္တုိင္း စည္းစိမ္၊ ေရႊေငြ၊ ထီးနန္း ၾကငွန္စြန္႕ျပီး အမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ေတာင္မူသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ အသက္စြန္႕ျပီး အမ်ား အက်ိဳးေဆာင္ေတာ္မူသည္။ ခရီးလမ္းမွာ အသိဉာဏ္နည္းသူမ်ားကုိ ပညာလမ္းျပလွ်က္ အမွန္သုိ႕ေဆာင္ေတာ္မူသည္။ သတၱ၀ါအမ်ား ကုိ အမွန္ေရာက္ ေရး ေပးဆပ္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္သည္။

ေလာေက ပညာယ အတၱေတၳာ၊ ပရေတၳာစ သမိဇၥ်တိ၊ 

အမွား အမွန္၊ အက်ိဳးရွိ မရွိကုိ သိႏုိင္ေသာ ပညာျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ျခင္းသည္ မိမိအက်ိဳး၊ သူတစ္ပါး အက်ိဳးကုိျပီးေစသည္။

ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ျမတ္ဗုဒၶ သာ၀ကၾကီးမ်ားသည္ သစၥာလမ္းေပၚတြင္ ပညာကုိ ကုိင္ေဆာင္လွ်က္ ကရုဏာျဖင့္ ေလွ်ာက္လွမ္းခ့ဲၾကသည္မုိ႕ သံသရာခရီး ဆုံးခန္းတုိင္ခ့ဲၾကသည္။ အတၱ၊ ပရညီမွ်ခ့ဲၾကသည္။ 

အတၱ၊ ပရကုိ ညီညီမွ်မွ်ေဆာင္ရြက္ခ့ဲၾကသူၾကီးမ်ား၊ ျမင့္ျမတ္သူၾကီးမ်ားတုိ႕သည္..

ေအာင္ျပီ။

ျငိမ္းျပီ။

ေအးျပီ။

သံသရာခရီး အရွည္ၾကီးကုိ ခရီးနားအျဖစ္ျဖင့္ ေအာင္ျမင္သြားၾကေလျပီ။